Tag: Yeshua

Vurig van geest in deze tijd

Zijt vurig van geest…Een paar woorden uit de Romeinenbrief, hoofdstuk 12.

Gisteravond hadden wij een telefoongesprek met een ons bekend en geliefd persoon uit een Europees land.

Vurig van geest was hij. De huidige tijd geeft hem, zo vertelde hij, aanleiding tot veel vreugde, omdat zoveel meer mensen vragen gingen stellen nu hun zekerheden onzeker werden. En ook dat het duidelijk wordt wie wel en wie niet YHVH volkomen willen dienen.

Het gesprek was zeer bemoedigend van beide kanten. We deelden samen van wat ons in ons eigen land bezighoudt..Hoe het met familie aldaar en hier gaat…Over de toenemende groei in onderscheidingsvermogen naar gelang dat nodig is om zaken te kunnen doorzien..de keuze om op het pad te blijven en niet terug te willen vallen….over het vaste geloof dat wat YHVH zegt,Hij ook doet….over wat Hij tot dusver geopenbaard heeft..Dat uit te spreken vermenigvuldigde de blijdschap en de vaste hoop:

Heb_10:23  Laat ons de onwankelbare belijdenis der hoop vast houden; (want Die het beloofd heeft, is getrouw);

Het was bijzonder dat we zo nu en dan uitlegden dat wat de een zei, de ander exact in gedachten had. Dan kan je niet anders dan constateren  dat YHVH’s Geest erbij is en ingeeft. Verwondering.

Alhoewel wij elkaar al geruime tijd niet fysiek hebben ontmoet, bleek tijdens het telefoongesprek alsof de tijd had stilgestaan. Is dat een glimp van eeuwigheid?

Eerstelingen des Geestes na de Eersteling 1Cor 15: 20;Rom. 8:23

Zeer bemoedigend was het ook, dat hij zoals altijd vol vuur sprak over het ontwaken van de bijbelse identiteit om Israelieten te worden, erin te gaan staan opdat YHVH het herstel voor het gehele huis Israel tot stand zou gaan brengen, getuige ondermeer Romeinen 9 tm 11.

Waar wordt dat geluid, die profetische boodschap gehoord?

Klein kuddeken en toch later een grote schare die niemand tellen kan.

Zijt vurig van geest..verblijdt u in de hoop…

Rom 12:9  De liefde zij ongeveinsd. Hebt een afkeer van het boze, en hangt het goede aan. 
Rom 12:10  Hebt elkander hartelijk lief met broederlijke liefde; met eer de een den ander voorgaande. 
Rom 12:11  Zijt niet traag in het benaarstigen. Zijt vurig van geest. Dient den Heere. 
Rom 12:12  Verblijdt u in de hoop. Zijt geduldig in de verdrukking. Volhardt in het gebed. 
Rom 12:13  Deelt mede tot de behoeften der heiligen. Tracht naar herbergzaamheid. 
Rom 12:14  Zegent hen, die u vervolgen; zegent en vervloekt niet. 

Heb_10:24  En laat ons op elkander acht nemen, tot opscherping der liefde en der goede werken;
Heb_10:25  En laat ons onze onderlinge bijeenkomst niet nalaten, gelijk sommigen de gewoonte hebben, maar elkander vermanen; en dat zoveel te meer, als gij ziet, dat de dag nadert.

onderlinge bijeenkomst

Waar twee of drie…een telefoongesprek…een gezamelijke picknick…een ontmoeting…een wekelijkse bijeenkomst…aan de keukentafel…een chat…

Mogelijkheden te over.

Een lied kwam in gedachten: Beveel gerust uw wegen al wat u t harte deert de trouwe hoed’ en zegen van Hem Die t al regeert; Die wolken, lucht en winden, wijst spoor en loop en baan; zal ook wel wegen vinden, waarlangs uw voet kan gaan.

Alle eer aan de komende Koning!

 

Vergeten Lam in het voorportaal

Met de volgende profetische droom willen wij iets naar voren brengen wat zich al sluimerend afspeelt en vandaag de dag ook meer duidelijk wordt in het Nederlandse.

Een geliefde zuster die als Nederlandse al jaren in Amerika woont, vertelde ons, ruim dertig jaar geleden, dat een vriendin van haar een bijzondere droom kreeg met daarna de betekenis.

Zij zag in de droom een groot gebouw waar mensen naartoe stroomden. De mensen waren,zo zag ze, gelovigen.

Ze waren druk in gesprek en duidelijk enthousiast. In het voorportaal lag een lammetje, maar dat ging geheel aan hun aandacht voorbij, zo druk pratend en bezig met het onderwerp wat hen zo enthousiast maakte.

Ze liepen erom heen of stapten er gehaast overheen en haastten zich naar de ruimte waar genoeg plaats was voor het genodigde publiek.

Hun aandacht gold niet de ontvangstruimte of de plaats waar ze tezamen kwamen.

Aller ogen waren gericht op het podium, waar iets was dat hun aller aandacht had.

Het was de spreker waar zij voor kwamen en het muziekteam wat daar opgesteld stond, wat hun aandacht had.

De zuster werd wakker en vroeg de betekenis die zij direct kreeg.

Het lammetje in het voorportaal was Yeshua. Het publiek waren messiaanse mensen.

Hun aandacht was van Yeshua verlegd naar de mens, die zijn eigen verhaal ging doen in het middelpunt van hen. De entertainment die ermee gepaard ging kwam in de plaats voor openbaarde kennis door de Geest van Heiligheid omtrent onze bestemming en roeping als ondertrouwde vrouw in haar voorbereidingstijd om haar Man en Maker te gaan ontmoeten.

Deze droom die wij zeker 30 jaar geleden vernamen, zijn we nooit vergeten en hebben deze droom als leidraad meegenomen in onze waarnemingen.

Nu zoveel jaren later, een profetische droom gaat aan de realiteit vooraf, constateren wij eenzelfde trant binnen messiaans Nederland, uitgezonderd enkelen.

Kennis viert hoogtij evenals hunkering naar niet op de bijbel terug te voeren en bijbels beschreven rituelen en daarbij behorende tradities.

Het is beslist niet zo dat we Yeshua gelijk kunnen stellen met de farizeeën, om zo het overduidelijke verschil maar af te vlakken en onze andere broer, het huis van Juda naar de ogen te kijken om zo een eenheid te bewerkstelligen. Dan verkopen wij ons geestelijk eerstgeboorterecht, die Efraïm, de jongste zoon van Yosef van Jacob/Israel kreeg ondermeer voor de melo hagoyim, getuige:

Gen 48:19  Maar zijn vader weigerde het, en zeide: Ik weet het, mijn zoon! ik weet het; hij zal ook tot een volk worden, en hij zal ook groot worden; maar nochtans zal zijn kleinste broeder groter worden dan hij, en zijn zaad zal een volle menigte van volkeren worden. (melohagoyim)
Gen 48:20  Alzo zegende hij ze te dien dage, zeggende: In u zal Israel zegenen, zeggende: God zette u als Efraim en als Manasse! En hij zette Efraim VOOR Manasse. 

Dat is een belangrijk gegeven!

Hos_4:6  Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is; dewijl gij de kennis verworpen hebt, heb Ik u ook verworpen, dat gij Mij het priesterambt niet zult bedienen; dewijl gij de wet uws Gods vergeten hebt, zal Ik ook uw kinderen vergeten.

Het is onze grote zorg dat argeloze mensen het geestelijke onderscheid missen en door de misleiding van de menselijke kennis verdwaald raken om zo over het Lam te stappen. Bewondering richting mensen, die alleen Yeshua toekomt, brengt verblinding teweeg. YHVH is ijverig jaloers. Alle eer komt Hem toe, niet de mens. Noemt niemand uw Rabbi! Ik heb al horen zeggen dat men dan beter in de zondagskerk kan blijven zitten of er naar teruggaan bij gebrek aan beter. En er zijn er die inderdaad vanuit het messiaanse teruggegaan zijn naar de zondagskerk omdat daar in plaats van allerlei rituele kennis, liefde was voor elkaar,zorg voor de ander en gewoon het evangelie van de Verlosser.

We zitten in zwaar weer en voor hen die de tegenwind kunnen weerstaan vaak ook een eenzame gang…wél met Hem, Die alles overziet en toelaat om ons allerheiligst geloof te beproeven.

Jud 1:20  Maar geliefden, bouwt gij uzelven op uw allerheiligst geloof, biddende in den Heiligen Geest; 
Jud 1:21  Bewaart uzelven in de liefde Elohims/Gods, verwachtende de barmhartigheid van onzen Messias Yeshua/Heere Jezus Christus ten eeuwigen leven. 
Jud 1:22  En ontfermt u wel eniger, onderscheid makende; 

Yeshua in Zijn tijd op aarde maakt dat onderscheid door openbaring tegenover menselijke kennis te stellen.

Mat_15:9  Doch tevergeefs eren zij Mij, lerende leringen, die geboden van mensen zijn.

Spreekt de psalmist in lied 25 niet over de onlosmakelijkheid van Woord en Geest tesamen?

Wij hebben nadere openbaring nodig en meer dan ooit geestelijk onderscheid.

Laten we vragen om honger naar het Levend Brood dat alleen maar kan voeden, te weten Yeshua Die ons onder Zijn Banier veilig stelt.

Onder géén andere!

1Jn_4:1  Geliefden, gelooft niet een iegelijken geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn; want vele valse profeten zijn uitgegaan in de wereld.

1Co_2:10  Doch YHVH/God heeft het ons geopenbaard door Zijn Geest; want de Geest onderzoekt alle dingen, ook de diepten Elohims/ Gods.
2Co_13:5  Onderzoekt uzelven, of gij in het geloof zijt, beproeft uzelven. Of kent gij uzelven niet, dat Messias Yeshua /Jezus Christus in u is? tenzij dat gij enigszins verwerpelijk zijt.

Jos_24:15  Doch zo het kwaad is in uw ogen YHVH den HEERE te dienen, kiest u heden, wien gij dienen zult; hetzij de goden, welke uw vaders, die aan de andere zijde der rivier waren, gediend hebben, of de goden der Amorieten, in welker land gij woont; maar aangaande mij, en mijn huis, wij zullen YHVH den HEERE dienen!

2Pe_1:21  Want de profetie is voortijds niet voortgebracht door de wil eens mensen, maar de heilige mensen Gods, van den Heiligen Geest gedreven zijnde, hebben ze gesproken.
1Jn_5:7  Want Drie zijn er, Die getuigen in den hemel, de Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze Drie zijn Een.

Joh_15:26  Maar wanneer de Trooster zal gekomen zijn, Dien Ik u zenden zal van den Vader, namelijk de Geest der waarheid, Die van den Vader uitgaat, Die zal van Mij getuigen.

Joh 14:16  En Ik zal den Vader bidden, en Hij zal u een anderen Trooster geven, opdat Hij bij u blijve in der eeuwigheid; 
Joh 14:17  Namelijk den Geest der waarheid, Welken de wereld niet kan ontvangen; want zij ziet Hem niet, en kent Hem niet; maar gij kent Hem; want Hij blijft bij ulieden, en zal in u zijn. 
Joh 14:18  Ik zal u geen wezen laten; Ik kom weder tot u. 

Joh 14:26  Maar de Trooster, de Heilige Geest, Welken de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren, en zal u indachtig maken alles, wat Ik u gezegd heb. 

Alle eer komt Hem alleen toe!

Hebreeuwse inzichten in Parashat B’resheet

De Hebreeuwse taal wordt gekenmerkt door een opmerkelijke beknoptheid, waardoor informatie in zeer beknopte vormen kan worden overgebracht. Daarnaast is het ook een zeer pittoreske taal, en daarom zijn inhoud en vorm (vooral in de Tenach) vaak overeenstemmend. Deze eerste Parasha, zoals hij is, een verhaal over de oorsprong, staat vol met informatie, eeuwige patronen en principes, maar ze worden allemaal heel kort gecommuniceerd, met bijpassende termen die specifieke aandacht verdienen. Hoewel we deze keer niet het volledige scala aan termen zullen behandelen die zijn opgenomen in Parashat (“Parasha van”) B’resheet, zullen in de komende weken sommigen van hen verschijnen in andere Parashot (Parasha in meervoud), en het is dan, dat we zullen proberen hen recht te doen. Gods naam verschijnt hier als de samengestelde “Elohim”, van de wortel “el” die “sterk, machtig, krachtig” betekent. Elohim staat in het meervoud, een feit dat het woord veel grotere dimensies geeft. Maar daarnaast omvat Elohim niet alleen “El”, maar ook “Eloha”, en nog een woord, van dezelfde stam, voor de Almachtige, die beide het meervoud “Elohim” vormen. B’resheet is zowel de naam van de eerste Parasha als de naam van het boek Genesis. “B’resheet bara Elohim …” In het begin, begin -b’resheet – gemaakt – bara – Elohim – God. De betekenis van r’sheet is “eerste, begin, start en bekendheid” en het komt van de wortel r.o.sh (resh, alef, shin) – “hoofd”. (Let op de rivier in 2:10 die uit Eden komt en zich in vier stromen splitst. De laatste – d.w.z. de “stromen” – worden hier ook “koppen” genoemd). Het gebruik van deze fraseologie legt daarom een ​​fundament dat de voornaamste en eerste oorzaak Elohim is, die de initiator van alles is. In Kolossenzen 1:16, 18 staat over Messias Yeshua: “Want door Hem zijn alle dingen geschapen, in de hemelen en op aarde… Hij is ook het hoofd van het lichaam… en Hij is het begin… zodat Hij zou kunnen komen tot hebben in alles de eerste plaats” (cursief toegevoegd). Deze passage put inderdaad “r’sheet” volledig uit. Interessant is dat de allereerste 3 letters die het openingswoord van de Bijbel vormen, “b’re(sheet)”, ook dezelfde zijn als de letters die het volgende woord vormen, “bara”, dat “gemaakt” wordt (de letters worden bet, resh, alef). Dus, “geschapen” verschijnt twee keer achter elkaar in het allereerste begin van de Heilige Schrift, als om een ​​extra nadruk te leggen op het feit dat Elohim werkelijk de Schepper is. Merk op dat het werkwoord “bara” – “creëren” – exclusief verwijst naar de Schepper, en nooit naar de mens. Het bijvoeglijk naamwoord voor “gezond” of “vet” – “bari” (zoals in Gen. 41:2; Jud. 3:17) komt ook van dezelfde stam, evenals werkwoorden zoals, een gebied “opruimen” (bijv. Joz. 17:15, 18), en “eten” (2 Sam. 12:17); de laatste twee zijn bijna tegengesteld aan elkaar. Dit, evenals andere verbonden werkwoorden, wijzen erop dat de scheppingsdaad veelzijdig is. In feite is de primaire betekenis van “bara” om “de verschillende elementen of materialen los te laten zodat ze kunnen bestaan, materialiseren, zichzelf uitdrukken of groeien”. De initiële en fundamentele scheppingsdaad culmineert met: “En Elohim noemde het licht dag, en de duisternis noemde Hij nacht. En het werd avond en het werd ochtend, één dag’ (vs. 5). Deze “ene dag”, in plaats van “eerste dag”, is “yom echad” in tegenstelling tot de rest van de dagen, die “tweede, derde …” enz. worden genoemd. Aangezien “echad” – eenheid van veelvoud – zo’n belangrijk term, en is verbonden met Elohim’s natuur (“hoor Oh Yisrael, YHVH onze Elohim is ‘één’) het gebruik ervan hier onderstreept de Aanwezigheid van Elohim in het scheppingsproces, en benadrukt het feit dat de “ene dag” de schepping zal blijven vergezellen van elk van de volgende dagen. Een passage over de laatste dag in Zacharia 14:6-9, die ons de cirkel rond lijkt te maken, zegt het volgende: “Op die dag zal het gebeuren dat er geen licht meer zal zijn; de lichten zullen afnemen. Het zal één dag zijn die YHVH kent – dag noch nacht. Maar tegen de avond zal het gebeuren dat het licht zal zijn. En op die dag zal het levend water uit Jeruzalem stromen… En YHVH zal Koning zijn over de hele aarde. Op die dag zal het zijn dat YHVH één zal zijn en Zijn naam één” (letterlijke vertaling, cursief toegevoegd. Let ook op de scheppingselementen van water en licht).

Verder lezen?

https://etzbneyosef.blogspot.com/2021/10/hebrew-insights-into-parashat-bresheet.html

Bakens verzetten

Enige tijd geleden bleek dat anderen net als wij de bakens wilden gaan verzetten en we waren verrast dat Elim, huis van gebed te Rotterdam het voornemen hadden om een specifieke folder te gaan uitgeven.

We zijn niet onbekend met Elim en het team. Nauwere banden kregen wij toen Ephraim en Rimona Frank bij hen drie dagen mochten spreken. Dat was in het jaar 2016. Sindsdien trekken wij regelmatig op en een van hen uit het kernteam neemt regelmatig deel aan onze activiteiten.

Het team, het beleid en hun werk in Rotterdam en omstreken heeft onze serieuze belangstelling.

Onlangs waren Robert en Maja Berns een weekend bij ons om een en ander betreffende deze folder nader uit te leggen en wij als families werden hartelijk uitgenodigd mee te denken.

Met de raad en daad werd serieus omgegaan en we kunnen u de definitieve folder presenteren.

De aanzet tot de inzet van de folder is dat wij vaak mensen op ons pad ontmoeten die vragen stellen waarom wij wel de Messias Yeshua/Jezus erkennen en belijden en niet de zondag en christelijke feesten onderhouden en waarom zij de shabbat zouden moeten vieren.

De folder begint met een stukje voorgeschiedenis in de eerste kolom:

“Koning Salomo stelde zichzelf de vraag: Hoe is Zijn Naam en hoe is de Naam van
Zijn Zoon? 1 Zijn verwachting van de komst van het eeuwige Koninkrijk verzwakte
naarmate hij ouder werd. Maar is het plan van de Messias met de volkeren en met
Israël veranderd? Hij bouwt onveranderlijk aan Zijn huis en aan Jeruzalem. Ik zal hen vreugde bereiden in mijn bedehuis … want mijn huis zal een bedehuis heten voor alle volken. Het woord van de Here HEERE, die de verdrevenen van Israël bijeenbrengt, luidt: Ik zal daartoe nog meerderen bijeen brengen, dan er reeds toegebracht zijn2. De Messias verenigde in de opstanding de stammen van Israël en hun gabbers. Zo delen de volken in de zegen aan Abraham.”

En vertelt van daaruit over de komst van Zijn Koninkrijk. Yeshua kwam alleen voor de verloren schapen van het huis Israels. Zijn doel is om de eenheid tussen jood en niet jood te bewerkstelligen.

“Zelfs de vreemdelingen of metgezellen, die zich aan de HEERE en het eeuwige verbond hebben toegevoegd, zijn op eenzelfde wijze door de Messias als de  Israëlieten en Judeeërs, toegevoegd en worden tot Zijn éne volk gerekend.”

De derde kolom begint met de vraag:

Versta je wel wat je leest?

“De gelovigen zijn uit de wereld geroepen om als kinderen Gods uit en onder Zijn
Koningschap te leven. Zijn Koninkrijk bestaat uit vrede en vreugde en
gerechtigheid door Zijn Geest19. Wij zijn door de Koning vooruit gezonden om Zijn
naderende komst aan te kondigen. De kern van de boodschap geven de
apostelen aan als: De komst van het eeuwige koninkrijk Gods en de naam van
de Messias20. De vraag: “Verstaat u ook wat u leest?” stelde een gelovige aan een
hooggeplaatst persoon“

De tekst in de folder is er één van opgaan náár. Dat leest duidelijk. Her en der staan cijfers achter zinnen die naar de zesde kolom verwijzen alwaar men er de desbetreffende bijbelteksten op kan naslaan.

Op de vijfde kolom wordt iets inhoudelijks verteld over de geschiedenis van Elim en als laatste wordt de colofon vermeld waar men naartoe kan schrijven of bellen.

De inhoud van de folder kan ook heel goed als aanleiding dienen voor nadere studie.

Wij raden deze folder van harte aan!

Complete nieuwe Elim folder vouwbaar

Nadere info:

https://elimhuisvangebed.nl/

 

Hebrew Insights into Parashat Nasso: Bamidbar (Numbers) 4:21 – Ch. 7

In deze Parasha las ik ondermeer de volgende uitleg, die ik er uitgelicht heb, omdat het me raakte. Kunstig vind ik het wanneer men verbanden kan leggen met hetgeen men geopenbaard is. Wij weten dat Yeshua niet kwam dan alleen voor de verloren schapen van het huis van Israel. Dat is een gegeven met een geheimenis.

“Israël was de vrouw van JHWH. Er waren veel getuigen tegen haar, die verklaarden dat ze haar man ontrouw was. Als ze de bittere wateren had moeten drinken, was het bekend wat de uitkomst zou zijn. Maar Messias Yeshua nam haar plaats over: Jesaja 53: 4: “Zeker droeg hij onze ziekten (nasa) en onze pijnen droeg hij (s’valam – synoniem voor nasa).” 53:11 “… en hun ongerechtigheid droeg hij (yisbol).” 53:12 “en hij droeg (nasa) de zonden van de velen”. Hij droeg haar ongerechtigheid voor haar. U herinnert zich wel de beker gal vermengd met wijn die Yeshua proefde. In Delitzchs Hebreeuwse vertaling van Mattheüs 27:34 vertaalt hij gal als “m’rorot”, van maror, wat “bitter” betekent. (Wat ook een plaatje is van Pesach; net zoals ons wordt geboden maror te eten in Pesach en de bitterheid van het lijden te proeven, zo deed hij dat ook.) Een passage in Jesaja 53 die me altijd in verwarring bracht, was vers 10. Ook al zou de Messias verpletterd worden als schuldoffer, “hij zal zaad (nakomelingen) zien.” Maar als ik het lees in het licht van Numeri 5, zie ik nu dat als Israël gedwongen was geweest het bittere water te drinken, ze zeker onvruchtbaar zou zijn gebleven. Hoe kon de Messias hopen dat toekomstige generaties getrouwe volgelingen zou erven van een onvruchtbare, verlaten vrouw? Dus dronk hij de beker in haar plaats, een Rechtvaardige die niets verkeerds deed. En wat wordt er in Jesaja 54: 1 gesproken nadat het lijden van Jesaja 53 is volbracht? “Zing de onvruchtbare die niet heeft gebaard! Spring uit in gezang, u die niet aan het bevallen was! Want meer zijn de kinderen van de verlaten vrouw dan de zonen van de getrouwde, zegt JHWH”. De onvruchtbare is vrij om zaad te verwekken omdat haar man haar zonden heeft gedragen en er zelf verzoening voor heeft gedaan. “

Verder lezen?

English

https://weeklyparashahebrewinsights.blogspot.com/2021/05/hebrew-insights-into-parashat-nasso.html

Hebrew

https://uruhaeevrim.blogspot.com/2021/05/22-89.html

Een boodschap voor Shavuot

Van de ons inmiddels geliefde vrienden woonachtig in Israel, ontvingen we de volgende email,die we graag willen delen.

“Afgelopen maandag vierden we Jeruzalemdag (de herdenking van de bevrijding van het oude Jeruzalem in 1967). Afgelopen maandag veroorzaakte ook aanvallen op Israël vanuit de Gazastrook en veel Arabische rellen in Israël, vooral in Jeruzalem. Maandagavond woonden we onze wekelijkse thuisgroepbijeenkomst bij in Zichron Yaacov, die bezocht werd door een Arabische christelijke vrouw uit Nazareth. Rania was enige tijd van tevoren uitgenodigd, dus de timing van deze ontmoeting bleek behoorlijk belangrijk te zijn. Toen “de hel” leek los te breken, hadden we een tijd van hechting met onze Arabische zus. Rania exploiteert al jaren een huis van gebed, voorbede en verzoening in Nazareth. Het begon allemaal toen Hij haar in een “liefdesessie” voor de Messias plotseling een uitbrander gaf, omdat ze Hem niet echt liefhad, vanwege haar koude hart jegens Zijn familie – het Joodse volk. Rania’s hart brak, en sindsdien is het dit gebroken hart voor zowel de Joden als Arabieren, dat velen geïnspireerd heeft Yeshua lief te hebben op de manier waarop Hij geliefd wil worden.

Vanavond viert de Joodse wereld Sjavoeot / Bikkurim (weken / eerstelingen), gedurende welke tijd het boek Ruth wordt benadrukt. Het verhaal van Ruth, en haar schoonmoeder Naomi, is een model geweest voor een liefdesrelatie tussen de joden en de heidenen die heel vaak worden gebruikt. Zo erg zelfs dat het soms gewoon afgezaagd lijkt. Echter, patroon of niet, wanneer het Woord wordt gezegend en doordrenkt door de aanwezigheid van de Heilige Geest, komt het tot leven en “leeft” degenen die met Hem deelnemen. Dit is wat er afgelopen maandagavond plaatsvond. De Ruach getuigde krachtig van het delen van Rania, en we werden uitgedaagd met betrekking tot onze liefde voor onze eigen mensen.

“Joods Israël” is verre van perfect – de Staat en het volk. Het is maar al te gemakkelijk om ons te bekritiseren en fouten te vinden, en dat is volop te rechtvaardigen. Yeshua kwam echter niet voor de gezonde, maar, zoals Hij het zelf zei, voor de zieken en voor de zondaars (ref. Marcus 2:17).

De verlosten van Efraïm hebben de opdracht hetzelfde te doen; te HANDELEN en  het gemanifesteerde lichaam van hun Messias te ZIJN – namelijk onvoorwaardelijk naast hun broer wandelen. Wat een roeping!

In deze “volheid van tijd”, zoals de verlosten die met de vervulling van de Heilige Geest eerstelingen van de tarweoogst waren, herinneren we ons ook de Thora en zijn inhoud voor “heel Israël”. Als de twee broden die we zijn, worden we hoog voor Hem opgetild. Als zodanig zijn we het meest gezegend.
Terwijl we onze lofprijzingen verheffen in dankbaarheid aan de Heilige van Israël, zegenen we u met een Chag Same’ach”.
Ephraim en Rimona
Original:

Last Monday we celebrated Jerusalem Day (the commemoration of the liberation of Old Jerusalem in 1967). Last Monday also sparked attacks upon Israel from the Gaza Strip and many Arab riots inside Israel, especially in Jerusalem. On Monday night we attended our weekly home group meeting in Zichron Yaacov, which was visited by an Arab Christian woman from Nazareth.

 Rania was invited sometime beforehand, thus the timing of this encounter turned out to be quite significant. When “all hell” seemed to be breaking loose, we were having a time of bonding with our Arab sister. Rania has been operating a house of prayer, intercession and reconciliation in Nazareth for many years. It all began when in a “love session” for the Messiah He suddenly scolded her for not really loving Him, because of her cold heart toward His family – the Jewish people. Rania’s heart broke, and since then it is this broken heart for the Jews and Arabs alike that has inspired many to love Yeshua the way He wants to be loved.

 Tonight the Jewish world celebrates Shavuot/Bikkurim (Weeks/Firstfruits), during which time the book of Ruth is highlighted. The story of Ruth, and her mother in law Naomi, has been a template for a “Jew-Gentile” love relationship used very frequently. So much so, that sometimes it just seems trite. However, template or not, when the Word is graced and infused by the presence of the Holy Spirit, it comes alive and “livens” those who participate with Him. This is what took place last Monday night. The Ruach powerfully witnessed to Rania’s sharing, and we were challenged in regards to our love for our own people.

 “Jewish Israel” is far from perfect – the State and the people. It is all too easy to criticize us and find fault, and plenty of justification for doing so. However, Yeshua did not come for the healthy, but, as He Himself put it, for the sick and for the sinners (ref. Mark 2:17).

 The redeemed of Ephraim are mandated to do likewise; to ACT and BE the manifested body of their Messiah – unconditionally walking alongside their brother. What a calling!

 In this “fullness of time”, as the redeemed who with the infilling of the Holy Spirit were constituted firstfruits of the wheat harvest, we also remember the Torah and its content for “all Israel”. As the two loaves, whom we are, we are lifted high before Him. As such, we are most blessed. Raising up our praises in thankfulness to the Holy One of Israel, we bless you with a Chag Same’ach.  

 Ephraim and Rimona

Restauratie volgens Cyber

“Onlangs verwees ik naar Google voor een bijbelse definitie van “herstel”. Hoewel er geen echte Bijbelse voorbeelden werden aangehaald, was ik verrast door enkele van de voorbeelden die werden gebruikt, die de principes leken te benadrukken die inderdaad in het Woord voorkomen.
Hier is dus, volgens de ‘theologische expertise’ van Google, de definitie van de term ‘herstel’:
om meer terug te krijgen dan verloren is gegaan tot het punt waarop de eindtoestand groter is dan de oorspronkelijke.
Het belangrijkste punt is dat iets of iemand onmetelijk wordt verbeterd.
Meer over restauratie volgens de zoekmachine:
restauratie is het repareren of vernieuwen van iets.
Een voorbeeld van restauratie is het herstellen van een oud huis in de oorspronkelijke staat. Een voorbeeld van herstel is iemand zijn baan teruggeven. Een voorbeeld van een restauratie is het herbouwen van een set botten om een ​​dinosaurus voor te stellen.
Normaal gesproken wordt iets hersteld als het nooit in een betere staat wordt gebracht dan in de oorspronkelijke staat.
Echter, in bijbels begrip, wanneer YHVH herstelt of vernieuwt, is het resultaat veel beter dan het origineel.
Er kunnen veel voorbeelden van dit beginsel worden genoemd, zoals ze in de Schriften voorkomen. Maar wat ik fascinerend vond, waren de niet-bijbelse voorbeelden die hierboven zijn genoemd.
“Een oud huis repareren”: wat komt er in je op vanuit een bijbels standpunt? Is het het huis van Jacob, het huis van Israël, het huis van David, het huis van Juda als voorbeelden? Maar meer dan alleen het opnieuw samenstellen ervan, is het feit dat YHVH’s herstel van deze ‘huizen’ in een nog grotere staat zal zijn dan ze in het begin waren.
Hoe zit het met “iemand zijn baan teruggeven”?
Hier zien we opnieuw dat de roeping die aan onze voorvaderen, Abraham, Isaak en Israël werd gegeven, was om dienaren van de Allerhoogste te zijn, dienaren van gerechtigheid.
In plaats daarvan werden hun nakomelingen zonen van ongehoorzaamheid en dienden ze “zonde”.
Onze hemelse Vader heeft Yeshua echter gestuurd om ons mandaat om Hem te dienen, te verlossen en te herstellen. Sommigen van jullie herinneren zich misschien het lied “Van een boer tot een koning” … Jack (Jacob’s bijnaam) werd geroepen om een ​​dienende priester te zijn, maar nu voedt YHVH hem op tot koninklijk priesterschap.
Het derde voorbeeld dat werd genoemd, was “het opnieuw opbouwen van een stel botten”. Ik ben er zeker van dat dit doet denken aan de vallei van droge botten van Ezechiël 37. In deze beschrijving zijn de botten (wij) niet alleen een willekeurige, ongeorganiseerde, afgedankte, gedemonteerde en disfunctionele groep individuen, maar na het herstel worden ze een machtige groep. leger, getraind in gerechtigheid en wandelend in eenheid – een eenheid zoals nog nooit op aarde is gezien.
Zoals men vervolgt in Ezechiël 37, is er die ene en heilige natie te zien in YHVH’s hand. We zouden daar ook aan kunnen toevoegen het herstel van het beloofde land waarover in Ezechiël 36 wordt gesproken.
Al met al is dit toekomstige herstel, in het licht van YHVH’s beloften en verbonden, wat Yeshua feitelijk kwam doen en volbrengen, voordat Hij terugkeert om te zitten;
Op de troon van zijn vader David over het volledig herstelde, koninklijke priesterschap en heilige Israëlitische volk.”

Neemt, eet..

“Voor degenen onder jullie die onlangs de Parashot (parasha’s) elke week hebben gevolgd in Parashat Shmini (kort na de dood van Nadav en Avihu, de oudste twee van Aaron), wordt er een interessante episode over Aarons twee andere zonen beschreven.
Het is dit incident dat aanleiding gaf tot een van die “Oh wauw, ik heb dit niet eerder gezien!” Maar voordat we daarheen gaan, wil ik tussenbeide komen dat mijn gedachten de laatste tijd gefocust zijn op Yeshua’s laatste Pesach-maaltijd met Zijn discipelen.
In Johannes 18: 1 staat: “Toen Yeshua deze woorden had gesproken, ging Hij met Zijn discipelen uit over de beek Kidron, waar een tuin was, die Hij en Zijn discipelen binnengingen.”
Wat waren de woorden die Yeshua zojuist had gesproken? Wat zei Hij tegen zijn discipelen voordat ze de tuin binnengingen?
Om erachter te komen wat Yeshua destijds met hen deelde, moeten we helemaal teruggaan naar Johannes 13:31, tot het moment nadat Hij Judas Iskariot op een missie had gestuurd, waarvan de anderen dachten dat Judas voedsel moest kopen voor de Seder van de volgende nacht.
Dus met het “laatste avondmaal” in gedachten, gaan we nu terug naar Mozes, die tegen Aäron uitviel, omdat Itamar en Elazar, bij het offeren van het zondoffer (korban chatat) verondersteld werden het op te eten, zodat de gemeente van Israël kon worden vergeven, maar dat niet deden.
In plaats daarvan lieten ze het volledig opbranden, wat betekent dat het doel ervan verloren ging, terwijl dat wat ze deden kon worden aangemerkt als het ontheiligen van het heilige, wat hun misschien zelfs hun leven heeft gekost.
Dit was de reden waarom Mozes zo boos was op Aäron. (Zie Leviticus 10: 12-20, vooral vs. 16-18.) Het lijkt vreemd dat deze fout van de twee jongens (die een inzicht teweeg bracht) mij op de een of andere manier ontging, toen we een paar Parashot geleden leerden over korban chatat die gegeten moest worden door de dienstdoende priesters (Lev. 6: 25-) 26).
Maar wat nu mijn innerlijke aandacht trok, was tweeledig. Bij die laatste maaltijd concentreerde Yeshua zich op het “zondoffer” dat Hij voor de mensheid zou worden (zie Johannes 1:29; Rom. 8: 3b; 2 Kor. 5:21). Daarom verwees Hij naar dat specifieke offer toen Hij tegen Zijn discipelen zei: “Neemt, eet, dit is mijn Lichaam”.
Doordat het een meerdere betekenis heeft, omdat alleen de priesters van dit offer mochten nemen, bracht dat mij terug naar YHVH’s verklaarde bedoeling dat Israël Zijn priesterlijke natie zou worden (zie Exodus 19: 6).
Is dit opnieuw een geboorte-kenmerk van onze identiteit als Israël, en waarom kunnen we niet langer met een andere natie worden geïdentificeerd?
Vroeger was u van de verloren schapen van het huis van Israël volledig geïdentificeerd met de natie van uw woonplaats, maar nu behoort u tot het gemenebest van Israël, en alles wat daarop betrekking heeft.”

 

Waardevol initiatief

In 2016 leerden wij het team van gebedshuis Elim te Rotterdam kennen toen  Ephraim en Rimona Frank drie dagen de gelegenheid kregen om te delen wat zij wilden vertellen.

https://bneyyosefholland.com/2016/02/12/elim-ephraim-en-rimona-frank/

Wij,die het echtpaar vergezelden,  werden tesamen  gastvrij onthaald en hebben alles meegemaakt.

Hieruit zijn vriendschappen ontstaan en zodoende blijven wij op de hoogte van hun activiteiten. Wanneer het mogelijk is, ontmoeten wij elkaar.

Verheugd delen wij onderstaande link:

 

https://www.rd.nl/artikel/915917-gemeenschap-rond-gebedshuis-elim-wil-leven-bij-tijden-van-de-koning?

Meer informatie:

https://elimhuisvangebed.nl/

 

Perspectief

We kregen van te voren bericht dat er opnieuw een lifestream zou komen, getiteld 1st Century Torah Talk met Solomon O Lopez, Tzefanyah Pappas, Brian Sanchez en Ephraim Frank.

Het is uiterste boeiend hun samenspraak te horen. Het is een ontmoeting van hoop, maar ook worden zaken nader bekeken, die er door leringen anders overgebracht werden dan het geschreven Woord bedoelde.

We zeggen het vaker, maar het blijkt dat de Congressen die we in Ariel meemaakten een duurzame familie- verbintenis schiep, die met een schrijven online niet verbleekt, omdat het de Vader is Die ons samenbracht en dat is niet aan tijd en omstandigheden gebonden.

Zo uniek, dat we elkaar meestentijds met een half woord begrijpen. Ja, zoals als Abba Vader in Zijn Woord aangaf dat de beloofde melo hagoyim in de volkeren te vinden zou zijn, zo hebben wij uit diverse volkeren, ook buiten Europa, familiebanden gekregen met hen die naar Zijn voornemen geroepen zijn.

Een uitspraak van Ephraim Frank dat in Romeinen 11 Ezechiel 37 te zien is, geeft stof tot nadenken.

Luister en wordt geïnspireerd!